“当死亡真的到来时，上那套逻辑是行不通的。”胡宜安回忆说，那时候他脑子里闪过的第一个念头是，“错了，上课的时候说错了”。或者说，课堂上的认知，于己都还远远不够。

　　最终逃过一劫的胡宜安出院回家后，立刻翻出自己编撰的学教程，动手修改他的论证逻辑，“死亡恐惧”、“濒死体验”等内容陆续由薄变厚。

　　而当他拄着拐杖回到校园时，整个人反倒变得。“我比你们老，看起来比你们更接近死亡。”面对着教室内的100多号学生，胡宜安接着说，“可是，死亡的偶然性决定，我们跟死亡的距离是一样的。”

　　这是广州大学一堂主题为“”的课程。年过半百的胡宜安是这所大学的一名普通老师，教课16年，他编著的教程也是国内唯一一本学教材。

　　“课”出现界的许多地方。在上海的复旦大学，在北大，在中文大学，以及美国的耶鲁大学，不同背景、不同肤色、不同性格的老师站在学生面前，以各自的方式，讲述着“生与死的定义”。

　　“在当下中国，能够公开讨论的地方太少了，以至于很多人活着的时候只知生，没有任何关于死的认识，当死亡来临时，猝不及防，其状态恐怖至极。”广州大学讲授“课”的胡宜安副教授说，“因此，适当地了解死亡不仅仅有助于我们更好地理解生，而且有助于我们从容地面对死。”

　　胡宜安是广州大学与教育学院的副教授，他讲授的《学》课程已经开课整整16年。作为国内第一个在大学课堂里设此课程的老师，他编著的教程也是国内唯一一本学教材。

　　胡宜安的“学”网络课程MOCC(慕课)在广州大学城中的高校进行互选已将近一年时间，这让他的学生“容量”早早打破150人的上限。

　　国外有相当密度的和临终医院，国内甚至在医院也是避谈。胡宜安说，“这太不正常了!我们的教育关于死的探讨连百分之一都不到。在我们的知识领域起码应该留下一块小小的地盘以存放死亡。”

　　于是，2000年胡宜安在广州大学全校开设《学》的公共选修课。上课的时候，他谈的都是萧伯纳、纪伯伦，“生使一切人站在一条水平线上,死使卓越的人露出头角来(萧伯纳语)。”

　　接受深读采访之前，胡宜安正在为新学期的开课做最后的冲刺，“社会时易世变，知识也要与时俱进。”

　　胡宜安课上的学生是一年比一年年轻，他却一年比一年老迈。最开始时多是80后，现在清一色的90后，“关于，体验的内容与体验的方式与之前大不相同，但其生与死作为问题是相同的。”

　　“死亡和老人的距离并不比和婴儿的距离更近,生命也是如此(纪伯伦语)。”胡宜安脑子里的格言信手拈来。面对即将开始的新学期，他有时也会自感吊诡，“大家怎么这么想不开呀?小小年纪，一开学就都跑来学习死亡，这是不是有点观念?!”

　　1992年胡父去世，由于在异地工作，其未能送上最后一程;2007年重大车祸，胡宜安右肩锁骨韧带断裂，锁骨一端已，“和死神还是打过照面的。”

　　近年胡宜安又颇受结石困扰，因为生病，他常常需要一个人静养。在那时候，他读到了尼采的话，“如果一个人界找到一个活下去的理由，他就能够面对任何的困难。”一旦刷到跟死亡相关的新闻，他都会停下来想一想，人为什么要生下来、活下去，为什么不能放弃。

　　在胡宜安的课上，会有相当时间按照其编著的《现代学导论》教材系统开讲，理论加实例的做法主要是分享先人智慧和自己的人生经历。

　　“但对一个人影响最大的还是自身的人生经验，所以课上我们也会分享彼此生命中沉重的人生体验。”在胡宜安的课堂上，经常会有学生自己站起来讲述，生活中曾经的死亡——哥哥、同学跳楼、亲人辞世。胡宜安说，，没有答案。他也不会告诉学生一个答案，告诉该如何承受死亡，但通过看到不一样的生活，会让每一个在场的彼此多一些对生命的理解。

　　此外，胡宜安在统共36节的课里，尽可能地让学生多一些生命教育实践与体验。方式包括写遗嘱、墓志铭，在课堂拥抱、去临终关怀医院做义工。

　　胡宜安曾经试图效仿做法，带学生去殡仪馆进行课堂教育，让学生有机会躺在棺材内10分钟，但没有成行，“这门课只是一门选修课，来自不同专业的同学，很难找到统一的时间，得到的支持也相当有限。”

　　“有朝一日，这门课会成为必修课。”胡宜安很有信心，“我唯一要求学生的就是‘’，对生命的。”

　　而为了弥补当下课堂教育理论上的疲态，胡宜安也正努力邀请不同背景的社会人员，讲述自己视角下的死亡。包括接生、殡葬从业人员、医生及与生命相关人士等等。

　　“教育必须扎扎实实地做，全方位地做才是真正有效的。眼下广州大学开设学还只是对个体有效，我们还得着眼于社会整体，为更大人群提供相关的教育咨询服务，这是一种常态存在的东西。”胡宜安说。

　　胡宜安：与话题结缘始于个人经历吧。一是自己父亲的死、一是个人亲历车祸。1992年父亲去世，自己由于在异地工作，未能伺候亲侧，父亲是睁着眼往生的。当此之时，内心才真正感受到什么叫永远失去。

　　2007年的车祸则告诉我一个简单道理：我们要意识到生命可贵，却不能让每个人都经过灾难之后才能有所悟。

　　深读：开设课程的契机是什么?课程从不被接受到广受欢迎，有多长时间，在哪些方面能感觉到这种变化?

　　胡宜安：契机之一是受江西师范大学郑晓江教授。1997年结识郑晓江教授，他是教育的开拓者，他对我说可以开一门系统的学课，且鼓励我撰写一部学著作。

　　契机之二就是广州大学1999年启动教学，开始在全校开设通识教育选修课。2000年便在全校开设《学》选修课，2009年建设《学》精品通识课程，2015年建成《学》MOOC课程，已在广州大学城十所高校通选。

　　本门课程最初开设时选课学生人数大概也就几十人，到了2009年之后，便出现了有学生选了两年甚至三年才选上，甚至有同学根本就选不上的井喷景象。

　　深读：会请一些社会上不同背景的人来课堂，给学生讲一些实例吗?您认为怎么的教育才是最有效的?

　　胡宜安：当然会，包括接生、殡葬从业人员，医生及与生命相关的人士都可请到课堂上。教育必须扎扎实实地做，全方位地做才是真正有效的。

　　眼下广州大学开设学是有效的，但只是体验对个体有效。我们还得着眼眼于社会整体，为学生提供相关的教育咨询服务，这是一种常态存在的东西。

　　胡宜安：问题是极个体亲历性的问题，任何其他人无法替代。生与死的选择，起作用的还是健康健全的生命意识，一个人真正意识到生命的本体意义，那么他是不会轻易碰触这一本体存在的。

　　当个体面临抉择时，要做出正确的选择其实并不难，那就是遵循一个：你可以找出千万条去死的理由，但生的理由你只要找出一条就行了!

　　胡宜安：课程结构包括：的定义与本质，个体(疾病、灾难与衰老等)，死亡心理(死亡恐惧、畏死体验、涉死体验及临终心理)，社会(战争、贫穷、死刑与堕胎等)，死亡优化(安乐死、临终关怀，脑死亡)等等。

　　与国外类似课程相同之处有二：其一、生命;其二、死亡。不同之处在于：国外直接称死亡教育，我们则兼顾中国文化传统因素，称之为“学”，结合来谈，通过谈死来强化生，落脚点在生。

　　不足之处就是大体处于课堂教育阶段，无法向校外，向社会充分展开，社会各方面的教育资源的开发不足。

　　面对持续火爆的楼市，相关部门近日开始接连出台新政策为楼市降温。实际上，7月份和8月份，不少区域的二手房价格再次迎来一波上涨，也让不少业主重新选择了观望，而这也造成了实际可售房源的减少。[详细]

　　监测结果表明，此次朝鲜核试验未对我国和健康造成影响。根据当地气象条件，如果有放射性物质泄漏，放射性物质的迁移轨迹12日离开我国，向东转向日本海，因此可以基本判断朝鲜第五次核试验不会对我国产生放射性影响。[详细]

　　近日，骑行进入江西理工大学校园的周琦桓。”9月12日，江西理工大学大一新生周琦桓结束千里骑行报到后，在该校贴吧晒出学校的照片，并如是分享自己的心情。经过前期准备，8月23日，周琦桓带着一些衣物和现金“轻装上阵”，从老家正阳县开始了自己的骑行报到之旅。[详细]

　　中午吃饭时，何先生碰到熟人，三人一起拼桌喝酒，没想到何先生却因饮酒过量导致酒精中毒合并疾病，在自己租赁的店铺内死亡。进店时，何先生碰到了同在古玩城开店的贾某、石某，因饭店中午座位紧张，三人便一起拼桌。[详细]

　　(记者 沈晨)英国人朱利安·金获得欧洲议会多数议员支持，有望出任最后一任欧盟委员会英国籍的委员。今年6月，英国“脱欧”之后，致力于推动欧洲“、灵活、竞争、贸易”的欧盟委员会金融委员乔纳森·希尔宣布辞职。[详细]

　　当年美国物理学界分为两派，反对建设方主要担心对撞机挤占其他基础科学研究经费，影响力最大的声音来自诺贝尔得主菲利普·安德森。如今，美国最高能量的对撞机是始建于1983年的费米实验室的加速器Tevatron，对撞能量为1.96TeV。[详细]

　　推荐：